在老子的《道德经》中，有一句流传千古的话：“上善若水，水利万物而不争。”这句话描绘了水的“利他”精神，强调了它无私、宽容的特质，正如自然界中的万物一样，它默默地滋润大地，却从不争夺自己的功劳。这与“利他主义”密切相关。而与之相对的，是人类社会中常被批判的“利己主义”。人们常常以“利己”作为自私、狭隘和冷酷无情的象征，认为这种行为追求一己私利，不顾他人感受。然而，利己本身是否真的是负面的?事实上，利己主义本身并没有错，它甚至是生物的本能，是人类社会进步和个体自我发展的驱动力之一。
生物在本能的驱动下总是试图为了自己的生存和繁衍做出最优化的选择，因此利己行为是天生的，甚至可以说是人类行为的基础之一。很多时候，当人们谈论“利己”时，往往没有意识到，在某些情况下，利己和利他是相互交织的。有时候，最大限度的利己行为反而是“利他”——例如，通过个人努力提升自己的社会地位和能力，最终不仅可以为自己带来好处，也能更好地服务社会和他人。
利己和利他并非对立面，反而是相辅相成的。中华民族的文化传承中一直有着“自利利他”的理念，认为一个人只有通过个人的成就与发展，才能在更大的范围内造福他人。这种思维方式不仅仅是文化哲学上的一种体现，更深刻地影响了人们对自我和他人关系的认知。
无论你测试的结果倾向于“利己”还是“利他”，这些行为都是人类本能的表现和社会互动的一部分。在现代社会中，真正的智慧在于找到自我利益和他人需求之间的平衡点。如老子所言，“上善若水”，无论是“利己”还是“利他”，最重要的是能够顺应自然，因时因地而异，达到一种和谐共生的状态。
相关研究文献
Selfishness and Altruism: Evolutionary and Psychological Perspectives by C. R. Hall & R. H. Jones, 2015.
The Dual Nature of Human Altruism: Insights from Evolutionary Psychology by D. S. Wilson, 2013.
Balancing Self-Interest and Other-Interest: The Psychological Mechanisms of Altruism by T. H. Braun & A. P. Zhang, 2017.
